| 迈蒙 Salomon Maimon1753—1800 德国哲学家。生于波兰。接受犹太宗教教育，广泛阅读中世纪哲学著作，特别是迈蒙尼德的著作。在汉堡学习语言学、数学科学的基本知识。反对对康德哲学的实在论解释，反对自在之物完全与人们所认识的世界相脱离并不可知的观点。认为断言自在之物是先验唯心主义的一个因素，就会带来哲学上的悖论，“一方面认为自在之物作为经验客体是不能思考的，另一方面又断言现象中包含自在之物所表现的东西”。认为经验材料基于“不完全的意识”，即思想要与存在的事物相同一，必须经过一个无穷的过程，人的认识总是不完全的，对客体的认识越是增加，则经验材料越是减少。批评康德对感性和知性的区分，认为如果真的有这两者之间的区别，则两者是异质的，感性材料不能为知性所理解，因此两者实际上是认识的同一来源，都是从理智知识产生的。提出无限理智的概念用以解决感性与知性的关系，认为感性认识是在无限理智中形成的。主要著作有《论先验哲学》(1790)、《亚里士多德的范畴》(1794)、《论新逻辑或思维论》(1794)等。 |