| 开明自营 近代严复用语。指以公私两利作为协调群己关系的基本原则。《天演论·群治》案语：“民智既开之后，则知非明道则无以计功，非正谊则无以谋利。功利何足病，问所以致之之道何如耳。故西人谓此为开明自营。”要求实行功利与道义相一致，“自营”与“明公”相结合的道德原则，提倡用合乎道义的手段来谋取功利。认为功利是衡量道义的标准，道义乃达到功利之途径，两者统一不悖。又因“功利”的社会内容为个人利益，“道义”的社会内容为公众要求，复认为个人利益与公众要求应可并存结合：“大利所存，必其两益。损人利己非也，损己利人亦非。”(《天演论·导言十四》)故既肯定“自营”即利己，称“生学之理，舍自营无以为存”(《群治》)，又要求“制自营之私”，不使过度以害群。实际是通过宣传西方近代资产阶级的合理利己主义，反对封建的禁欲主义道德观，批判“极端利己主义”，在中国近代伦理思想史上有重要影响。 |