| 同类相动 中国美学史用语。指艺术欣赏、创作中对象与主体内外相应的关系。《乐记》首先提出：“万物之理，各以类相动也。”(《乐象篇》)认为“凡奸声感人，而逆气应之;逆气成象，而淫乐兴焉。正气感人，而顺气应之;顺气成象，而和乐兴焉”(同上)。人因其不同气质，会对不同的艺术作品产生共鸣。艺术作品的表现形式同人的情感之间，存在着“以类相动”的现象，“情深而文明，气盛而化神，和顺积中而莫华发外”(同上)，艺术风格同艺术家个性是一致的，“声歌各有宜”，“宽而静、柔而正者的宜唱《颂》;广大而静、疏达而信者宜唱《大雅》;恭俭而好礼者宜歌《小雅》;正直而静，廉而谦者宜歌《风》”(《乐记·师乙》)。汉董仲舒从天人感应的哲学出发解释同类相动的美学现象，提出“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也”(《春秋繁露·阴阳义》)。认识到被人格化了的某些自然现象(天)的变化同人的情感的变化有着同形同构的对应关系，“故气同则会，声比则应，其验皦然也。……美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也”(《春秋繁露·同类相动》)。强调“美恶相应”，突出了封建伦理道德活动与审美鉴赏、艺术创作的统一关系，但带有浓厚的神秘色彩。这一思想对后世的诗论、画论有很大影响。 |