网站首页  情感咨询  情感美文  情感百科  情感生活  学习充电  旧版美文

请输入您要查询的百科知识:

 

标题 伊本·西拿
类别 哲学
释义 伊本·西拿     ibn Sīnā980—1037

中世纪阿拉伯哲学家、医师、自然科学家和诗人。拉丁名“阿维森纳”。塔吉克族人。父为萨曼王朝(874—999)布哈拉地区卡尔梅坦的地方官。生于布哈拉城附近。16岁已成名医,因治愈布哈 拉艾米尔曼苏尔(Manūr, 976—997年在位)的重病,被聘入宫,并特许在宫廷图书馆博览群书。萨曼王朝覆亡时,逃至花剌子模首府古尔甘吉,从事研究和著述。后定居哈马丹。在此期间被苏丹任命为大臣,因王位更迭一度被囚禁,释放后居伊斯法罕,继续从事研究。被誉为“学者之王,医师之首”。哲学上,较多接受具有新柏拉图主义色彩的亚里士多德哲学体系,并继承和发展法拉比的哲学思想。认为真主是必然的、永恒的,其本质就是存在,它作为第一因和目的因,世界万有由它流溢而出,此后真主就不再干预物质世界;既然因与果不能分,真主是第一因,它流溢而出的万物作为结果,也应同它一样是永恒的,具有必然性。继承亚里士多德关于形式和质料的二元论学说,认为事物由形式和质料组成,强调两者相互依存,绝不可分。针对伊斯兰教正统派神学家坚持共相在先的观点,提出共相有三种存在形式:在物之先、在物之中和在物之后;特别是共相“在物之后”的说法,为经验科学争得了合法权利。肯定运动是自然界固有的永恒现象,是从“潜在到现实的过渡”,原因在于事物自身内本来就有的“倾向”。主张世界是可知的,反对不可知论,科学知识可分为两大类,即理论科学(研究自然)与实践科学(研究人类社会活动);哲学则是追求真理的理论科学与追求幸福的实践科学相结合,是人类永恒的学问。重视逻辑学,认为它是认识的手段和工具。认为一切实在的事物仅是“可能的存在”,真主才是“必然的存在”。提出个人灵魂是与形体处于不可分的结合之中,它是有始的、非永恒的,但不消灭也不轮回,最终成了一种僵死之物。认为宗教信条同以理性与经验为基础的科学知识在各自领域中都是真理,两者独立,互不干涉。在社会观上,主张人是社会的人,不能脱离社会而独自生存,强调人们共同劳动生产、互助合作对社会发展具有重要意义。人们之间甚至需要有一种契约,规定正义的规范,制定各种法律准则,促进社会进步。在伦理观上,认为世界上存在着丑恶,但美善是主体,并趋向完美;除了真主,永远不可能达到绝对的完美,不应避少恶而舍多善;人生来向往美、善、和谐,爱是社会的动力;人从小应培养优良品德,严于律己。其思想对阿拉伯、中亚各族以及西欧科学与哲学的发展有较大影响。主要著作有《医典》、《拯救论》、《指要与诠明之书》、《东方人的哲学》、《知识论》等。

随便看

 

依恋情感网情感百科知识大全收录了49620条情感类百科知识词条,覆盖心理学、哲学、美学等领域,基本涵盖了日常生活中常见问题的详细解释,是情感生活的有利工具。

 

Copyright © 2002-2024 yiyi18.com All Rights Reserved
更新时间:2025/8/8 4:57:05