| 一分为二 事物内部的可分性、矛盾性。中国古代不少思想家都提出和阐述过这个概念。《黄帝内经·太素》撰注者隋杨上善已提出：“一分为二，谓天地也。”南宋朱熹在说明“理一分殊”时认为“一分为二，节节如此，以至无穷，皆是一生两尔”(《朱子语类》卷六十七)。但朱熹的一分为二，并没有超出一个分割为两个的思想。在马克思主义哲学中，列宁在《谈谈辩证法问题》中说：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识(……)，是辩证法的实质。”(《列宁全集》第55卷第305页，1949年中译本曾译为“一分为二以及吾人对其矛盾组成部分的认识”)1957年毛泽东在《党内团结的辩证方法》中明确指出，“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法”。唯物辩证法所理解的“一分为二”是指一切事物、现象、过程都可分为两个互相对立和互相统一的部分。就整个物质世界的发展过程来讲，一分为二是普遍的，但不能作机械的理解，应该看到事物可分性的内容、形式是多种多样的。正确地认识和把握一分为二，就既要看到矛盾双方的对立和排斥，也要看到双方的联系和统一，以及在一定条件下的互相转化。从这个意义上，一分为二也可看做对立统一规律的通俗表达。 |