| 《崇有论》 西晋裴頠著。《晋书·裴頠传》：“(頠)深患时俗之放荡……乃著崇有之论，以释其蔽。”《三国志·魏书·裴潜传》注引陆机《惠帝起居注》：“頠理具渊博，赡于论难，著《崇有》、《贵无》二论，以矫虚诞之弊，文辞精富，为世名论。”针对魏晋盛行的“贵无”说，认为“形象著分，有生之体”，世界上一切有形有象的具体存在物，即所谓“有”的存在，就是各自存在的本体，而整个世界则是“总混群本，宗极之道”，由万有本身所组成，否定何晏、王弼“以无为本”的“贵无”思想。并提出“至无者，无以能生，故始生者，自生也”和“济有者，皆有也。虚无奚益于已有之群生”等思想。在当时思想界具有较大的影响。收入《晋书·裴頠传》。 |