| 莫尔，H. Henry More1614—1687 英国哲学家、基督教新教神学家，剑桥柏拉图主义者。1631年进剑桥大学基督学院学习，1639年为研究员。在哲学上反对笛卡儿主义，认为广延是一切实体的特性，而不是像笛卡儿所说的是物质特有的。把实体分成两类：精神和物体。精神是看不见的，但可以进入其他精神和物体之中，可造成行动，物体是看得见的。广延有两种：形而上学的广延和物理学的广延。前者是永恒的、无限的、不可分的，后者是变动的、有限的、可分的;前者属于精神(包括上帝和天使)，后者属于物体。在认识论上，主张天赋观念论。认为外在对象仅仅提醒而不产生知识。例如像因果、大小、同异、整体、部分这样一些相关观念就决不是来自任何物理对象的印象，而是心灵内部的自然产物，它们不可感但可理解。在道德哲学方面，认为德行在于追求符合正确理性的东西。发现那些符合理性的行为和我们对这种行为的趋向来自特殊的知觉善恶的机能。理性本身不能激起行动，道德行为只能由激情引起。一切德行的最终基础乃是理智之爱，因此要把基督教的爱的说教与亚里士多德的理智理论结合起来。认为基督教的任何真正观点，与真正哲学及正当理性所确定和允许的事物间并无实际冲突。在宗教方面，坚持上帝存在的本体论证明，认为我们天然具有一个关于绝对存在的上帝观念，因此上帝必定存在;同时主张灵魂不死，认为这是由于创造人的灵魂的上帝之真实、公正和善良。主要著作有《柏拉图主义的灵魂之歌》(1642)、《哲学诗》(1647)、《灵魂的不朽》(1659)、《恩几里典伦理学》(1667)、《恩几里典形而上学》(1671)等。 |