| 质朴谓之性 西汉董仲舒用语。《举贤良对策三》：“质朴谓之性，性非教化不成。”受荀子论信“性”“不离其朴而美之，不离其资而利之”(《性恶》)观念的影响，认为“性之名非生与?如其生之自然之资谓之性。性者，质也”(《春秋繁露·深察名号》)。肯定了人性仅指与生俱来的一种可以成善或可以成恶的心理资质。就其可以教而成善而言，可谓性“有善质”，但“未可谓善也”。“圣人之性，不可以名性。斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。中民之性，如茧如卵，卵待复二十日而后能为雏，茧待缫以涫汤而后能为丝，性待渐于教训而后能为善。善，教诲之所然也，非质朴之所能至也，故不谓性。”(《实性》)自谓与孟子对人性的界定有别。指出：“吾质之命性者，异孟子。孟子下质于禽兽之所为，故曰性已善;吾上质于圣人之所善，故谓性未善。善过性，圣人过善。”(《深察名号》)其说为对民教化提供了理论根据。 |