| 唯物主义美学 materialistic aesthetics 唯物主义哲学观在美学上的体现。与“唯心主义美学”相对。主张美是物质的属性，是第一性的，美感和审美意识是美的反映，是第二性的。它在社会实践、审美实践的基础上形成、发展。常同科学、艺术的发展、人类进步事业相联系。同唯心主义美学的斗争直接推动了它的发展。在不同历史条件下有不同表现形式，一般可分为古代朴素唯物主义美学、近代机械唯物主义美学(又称形而上学唯物主义美学)、马克思主义美学(即辩证唯物主义、历史唯物主义美学)三种形式。马克思主义美学之前的各种唯物主义美学通常被称为旧唯物主义美学。古代朴素唯物主义美学往往以感性直观的方式，通过某些具体的物质形态来解释世界本原和美的本质。如中国古代用阴阳五行(金、木、水、火、土)，古希腊人用水、火、原子等来说明宇宙的起源和美的源泉、形态。墨翟的“取实予名”说，荀况的“制名以指实”说，亚里士多德的“零散因素结合为统一体”说等，都承认美的物质客观性，主张美感是对美的反映。机械唯物主义美学产生于文艺复兴、启蒙运动后。在自然科学长足发展的历史条件下，许多经验主义美学家承认美客观存在于事物之中，是物的属性，美感是对美的反射、反映。但他们往往用物理学、力学、数学、生物学的原理和孤立、静止、片面、表面、机械的观点解释自然物的美和人对美的认识，只看到美的事物运动的外部因素，看不到它的内部条件。只注重美的自然性和美的形式，忽视美的社会内容。只承认人对美的直观，忽视审美意识的能动作用，带有机械的、形而上学的特征。如英国博克认为美是物体的性质，但只限于小、光滑、娇弱、不刺眼等纯然感性的特征，只能通过感官感觉在人心上机械地起作用。法国狄德罗的“美在关系”说，俄国车尔尼雪夫斯基的“美是生活”说等，坚持客观存在的美决定美感，将旧唯物主义美学推向最高峰。但他们往往忽视人的主观能动性，看不到人通过实践不仅可以认识美，而且可以按照美的规律创造比实际生活更高的美，带有机械唯物主义和形而上学的局限，尤其是当他们解释作为社会历史现象的美、审美、美的创造等问题时，则常陷入历史唯心主义。马克思主义美学是唯物主义美学的最高阶段。它将唯物主义与辩证法有机地统一起来，并把美学中的一系列基本问题放到人类社会历史生活中来加以考察，揭示出人的社会实践、审美实践对于认识美、创造美、发展美的决定性意义。 |