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| 标题 | 唯意志论 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 唯意志论 voluntarism 亦译“唯意志主义”。心理学中习译“意志主义”。哲学和心理学中的一种唯心主义思潮。源自拉丁文voluntās，意即“意志”。在哲学上，歪曲、夸大意志的本质和作用，主张将意志、情感本能冲动置于理性(理智)之上，即意志高于理性，而且将意志看作宇宙的本质基础、真相。认为意志“创造”世界万物。罗马帝国时期的教父哲学代表奥古斯丁就曾把意志当作一切其他精神活动的基础。在近代，康德和费希特哲学中也包含着唯意志论的因素。康德认为意志有独立性;没有自由意志，道德律就失去意义。费希特把意志和理性等同起来，认为意志即自我，是现实的创造者。唯意志论的学说产生于19世纪上半叶，作为一种哲学流派和思潮，形成并流行于19世纪下半期的欧洲各国。主要代表有德国的叔本华、E.哈特曼、尼采，英国的卡莱尔，法国的居约、布特鲁。叔本华在《作为意志和表象的世界》中认为，“生活意志”是世界的基础，万物的本原，是“世界的内在内容和本质”，“世界上形形色色的事物都是这个意志的表现、客观化，世界只是这个意志的一面镜子”。这种生活意志是盲目的，非理性的、无目的的，既不能通过理性，也不能通过经验来理解。意志不受理性制约。人的记忆力、性格、智慧、心理都由意志决定，人的肉体是意志的产物。只有这种意志才能解释“人本身的存在，给他揭示出他的存在、他的行动、他的运动的意义和内在结构”。尼采提出“生命本身就是强力意志”。认为生命过程就是有机体发挥其强力意志去剥削外界环境、驱使外界环境为其服务的过程。认为人的一切行动都受意志的主宰，是意志所创造的活动。并把战争看作是强力意志的最高实现，认为强力就是道德。在认识论上，唯意志论表现为非理性主义，它否定人们可以通过感性经验和理性思维去认识世界，否定客观真理，认为只有人的本能冲动即神秘的直觉才能把握现实，知识和真理都是意志的工具。在对待社会和人生的态度上，唯意志论或者宣扬悲观主义、虚无主义，或者鼓吹“超人哲学”、“实力崇拜”，诬蔑广大群众是“畜群”、“愚民”，只能受“天才”人物的宰割。它把道德根源归结为意志，否认社会规律和道德规范在道德选择中的作用，强调选择的绝对自由。只注意道德行为的主观动机，把意志目的的满足和实现当作价值和价值标准。20世纪初，唯意志论还渗入到心理学领域，主张一切心理活动均为意志所决定。20世纪初，唯意志论传入中国，王国维、鲁迅、郭沫若等介绍过叔本华、尼采的学说;谭嗣同、章太炎、梁漱溟、张君劢的思想具有不同程度的唯意志论倾向。辩证唯物主义认为，人的意志本是人对自身活动的自觉和有目的的调节，是人的意识的表现形式之一。意志通过目的、动机、计划和措施等方式调节、控制人的行为方向和所要达到的具体目标，对人的活动起着重大影响。但归根到底，人的意志是受客观事物及其规律所制约和决定的。 |
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