| 真正的对立 real opposition 西方哲学史用语。没有矛盾的对立。最早由康德提出：“或者是逻辑的，包含矛盾，或者是真正的，就是说，是没有矛盾的”，“在一个真正的对立中，相互对立的决定要素中的一方，永远也不能是另一方的矛盾的相反物”(《关于把负数概念引入哲学的尝试》)。意大利哲学家德拉-沃尔佩在《逻辑是一门实证科学》一书中，借用康德这一概念来论证“真正的对立”和“矛盾的对立”的区别。认为黑格尔把逻辑矛盾和物质对立混淆起来。被辩证唯物主义者所描述为现实世界中的“矛盾”的东西，实际上是一种“真正的对立”，即非矛盾的对立。他的学生科莱蒂在英国《新左派评论》杂志上发表题为《矛盾和对立，马克思主义和辩证法》的长篇论文，展开了区分“矛盾的对立”和“真正的对立”的问题的各个方面，提出要在康德的“真正的对立论”基础上，系统地建立新的辩证法理论。认为“真正的对立”是指“双方只有对立关系而没有同一关系”的对立。“矛盾的对立”是指“双方既对立又统一”的对立，它们在种类上根本不同。前者可用A与B表示;后者可用A与-A表示。A与B这互相对立的双方都是实在的，都为自己而存在，A没有B不会失去存在条件和具体意义，B没有A也依然有意义。A与-A则是统一体中的对立，双方不能独立存在，一方离开另一方都不复存在。“真正的对立”是现实世界中客观存在的东西，“矛盾的对立”只存在于思维之中，它是人思想客观的即真正的对立的工具。他以这种区别解释马克思的观点，认为在马克思的思想中，清楚地显示出“同矛盾的对立显然不同的‘真正的对立’的特征”，而恩格斯则继承了黑格尔“矛盾的对立”的学说，“对真正的对立和矛盾的对立之间的区别不置一词”，并认为“列宁把这两种对立混淆起来”，“毛泽东在其著名的《矛盾论》中沿着相同的路线前进”。 |