| 民贵君轻 战国孟子的政治思想。仁政学说的核心。渊源于早期儒家的“民本”思想。孔子曾提出，仁者应当做到“使民如承大祭”(《论语·颜渊》)。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”认为在治理国家统一天下的问题上，民心最重要，而社稷(土、谷神喻国家)为次，君主为轻。强调“保民而王，莫之能御也”(《孟子·梁惠王上》)，保护劳动力，并把它束缚在土地上，是维护封建统治的根本前提。指出：“得天下有道，得其民，斯得天下矣;得其民有道，得其心，斯得民矣。”(《孟子·离娄上》)并在此基础上提出了一套“施仁政于民”的策略，在一定程度上肯定了“民心”向背的历史作用。这种主张在历史上曾产生过积极的影响。明清之际思想家黄宗羲撰《明夷待访录》，继承并改造此说，提出“天下为主，君为客”，批判君主专制，为市民要求政治改革的先声。 |