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标题 否定之否定规律
类别 哲学
释义 否定之否定规律     law of the negation of negation

亦称“肯定否定规律”。是自然界、社会和思维发展的普遍规律。唯物辩证法的基本规律之一。它揭示事物由于内部矛盾所引起的发展是螺旋式、波浪式前进上升的过程。显示事物自身发展完善的过程。在马克思主义以前,哲学家们虽然还没有真正认识否定之否定规律,但却以各种形式探索了这个规律。古希腊赫拉克利特已看到了任何事物都包含着对立面,都具有肯定因素和否定因素。亚里士多德在反对赫拉克利特的关于存在和非存在统一时提出了“综合否定”的思想。德国黑格尔第一个猜测到了否定之否定规律。认为“肯定的一面是一种同一的自身联系,而不是否定的东西,否定的一面,是自为的差别物,而不是肯定的东西”(《小逻辑》)。但是两者又互相依存、互为条件。“我们甚至可以称肯定为否定;反之,也同样可以称否定为肯定”(同上)。黑格尔用否定之否定构成他的绝对唯心主义体系。在否定之否定中,黑格尔认为第一个否定性,构成概念运动的转折点,它是一切活动最内在的源泉,是辩证法的灵魂。“第二个否定的东西,即我们所达到的否定的否定,是上述矛盾的扬弃……由于它,才有主体、个人、自由的主体。”(《逻辑学》)肯定、否定、否定之否定作为逻辑证明的工具,导致黑格尔的哲学体系与方法的矛盾;但作为认识和思维的方法,却揭示了人类认识的辩证法。马克思和恩格斯对黑格尔的否定之否定思想给予根本改造,使之和唯物论相结合。马克思主义哲学认为,事物的发展是通过它自身的辩证否定实现的。任何事物都是肯定方面和否定方面的对立统一。肯定的方面是事物保持其存在的方面,否定的方面则是促使事物发展和转化的方面。这两个方面互相斗争着,当肯定方面居于矛盾的主导地位时,事物保持现有的性质、特征和倾向,当事物内部的否定方面战胜肯定因素而成为矛盾的主导地位时,事物的性质、特征和趋势就发生变化,旧事物就转化为新事物。辩证的否定是事物的自我否定。新事物对于旧事物的否定,是事物内部的否定的因素发展的结果,是对旧事物的质的根本否定,但并不是对旧事物的简单的抛弃,而是扬弃,是变革和继承的统一,作为发展的环节、联系的环节的否定。在事物发展过程中的每一阶段,都是前一个阶段的否定,同时它又被后一个阶段所否定。由于事物内部矛盾的充分展开,否定进而发展为否定之否定。经过否定之否定,事物的运动就表现为一个周期,往往重复出现旧的肯定阶段的某些特征、特性。“发展似乎是在重复以往的阶段,但它是以另一种方式重复,是在更高的基础上的重复(‘否定的否定’),发展是按所谓螺旋式,而不是按直线式进行的……”(《列宁全集》第26卷第57页)由此构成事物由简单到复杂、由低级到高级的曲折上升的发展过程。这种周期性的螺旋式发展,是否定之否定规律的根本特点,也是区别于唯物辩证法其他规律的主要特点。由于事物矛盾性质和所处条件不同,否定之否定规律的表现形态是多种多样的,“每一种事物都有它的特殊的否定方式”(《马克思恩格斯选集》第3卷第485页)。有的事物只经过一个周期,就向过程之外的他物转化去了;有的事物则要经过许多次的周期循环。“否定的方式在这里首先取决于过程的一般性质,其次取决于过程的特殊性质”(同上书第484—485页)。否定之否定是回复性与前进性的统一。有的事物的发展,回复性比较明显,有的事物的发展,前进性较为突出。否定之否定是事物发展的一般趋势,在这个过程中,事物不断地被扬弃,不断地变化、更新。由于各种复杂的情况和偶然事件的影响,这个过程也可能暂时发生逆转、倒退和偏差等现象,使事物的发展过程出现曲折,但事物发展的螺旋式上升的总趋势是不可逆转的。否定之否定规律指明了事物发展的复杂性、曲折性、前进性,以最一般的形式总括了事物自身矛盾运动过程的全貌。坚持否定之否定规律,要反对形而上学的循环论和直线论。

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更新时间:2025/10/4 11:16:05