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| 标题 | 否定 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 否定 negation 指事物内部所包含促使事物发展和转化的方面。亦指事物发展中的一个转变的关节点，通过它一事物转化为另一事物;又指事物发展过程中新事物代替旧事物的一个阶段。与“肯定”相对。古希腊芝诺在反对赫拉克利特关于运动变化的思想时，提出了否定的范畴：“假如你肯定变化，则在变化里就包含着变化的否定，或变化不存在。”但他把运动变化片面地看成是自相矛盾的东西，从而否认了运动的真实存在。普罗提诺认为，“否定并不取消它所指谓的东西(内容)，而乃是根据它的对立以产生各个规定”(见黑格尔《哲学史讲演录》)。猜测到否定不是纯粹的否定，否定是肯定的展开。斯宾诺莎提出“规定就是否定”的命题。黑格尔明确地说：“一切规定性的基础都是否定。”(《小逻辑》)即否定的东西也是肯定的， 否定包含着肯定。 任何概念都包含肯定和否定两个方面。“否定并非全盘否定，而是自行消解的被规定的事物的否定，因而是规定了的否定……它是一个新概念，但比先行的概念更高、更丰富……”(《逻辑学·导论》)。他的辩证否定事实上猜测到了事物本身的辩证法，揭示了事物内部的否定性是一切运动的源泉。但他的运动、变化只是“绝对观念”的属性和表现。唯物辩证法认为，否定是事物的自我否定。引起否定的根本原因是事物的内部矛盾。马克思说，“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解”(《马克思恩格斯选集》第2卷第112页)。辩证的否定是事物发展的决定性环节。只有经过否定，新东西代替旧东西，事物才能继续向前发展。辩证的否定又是新旧事物联系的环节。新事物否定旧事物，不是对旧事物的全盘否定，而是包含着肯定的否定。即新事物对于旧事物的积极因素的保留和继承。列宁说：“辩证法的特征的和本质的东西并不是单纯的否定，不是徒然的否定……而是作为联系环节、作为发展环节的否定，它保持着肯定的东西，即没有任何动摇、没有任何折中。”(《列宁全集》第55卷第195页)辩证的否定是事物发展的契机和推动力量，是辩证法中最重要的因素。形而上学把否定看作是外在的否定，是对现存事物的简单地消灭、抛弃，它割断否定和肯定的辩证联系，否认新旧事物之间的继承关系。德国阿多诺在《否定的辩证法》(1966)一书中认为，“辩证法，否定知识的这个本质，不愿意有同自己并列的任何东西”，“最高的原则是否定一切。一切对立面都将彼此消灭，此后，一切都衰落，陷于不存在，剩下的仅仅是衰落和不存在”。这是悲观主义、虚无主义、怀疑主义的否定观。 |
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