| 布鲁内尔 Emil Brunner1889—1966 瑞士神学家、新正统神学代表之一。1916年受加尔文派牧师职。1922年起任苏黎世大学、日本东京国际基督教大学神学教授，并多次到美国讲学。拥护辩证神学，但反对K.巴特的人与神的隔离、人不能自救的理论，也反对他完全否定理性神学或自然神学的观点，主张调和理性与信仰、科学与神学。认为人虽然不能自救，但他们具有一种自然的力量对上帝的拯救作出反应，因而其观点居于自由主义神学与K.巴特的危机神学之间。认为人的处境与启示之间的确存在矛盾，但这只是启示本身的辩证性质所决定，有人的处境困难，才有人的被拯救，由于有人的理性才有人的超出理性、达到信仰。在道德观上，认为由信仰达到真理就是善，如果理性占了上风就是恶。善恶均在上帝之中，均在现实之中，但不是上帝叫人犯罪，而是人有自由意志，在不能用信仰统治理性时就犯了错误。把爱与正义的结合作为信仰与理性结合的表现形式，认为正义不仅是社会秩序的最高概念，也是与爱相一致的概念，正义给予每个人以他所应当得到的，每个人有作为人所应当得到的，也有作为一个特殊的人所应当得到的，因而正义并不是平均的，平等也不是平均，平等与不平等并不是对立的，而是辩证的统一。在政治上，认为现代社会的技术发展使人非人化，是社会使人趋于堕落，只有基督教的启示才指导人走向人格的生活，使社会成为真实的社会。主要著作有《宗教知识中的象征的东西》(1914)、《福音神学的宗教哲学》(1927)、《神的命令》(1932)、《叛逆的人》(1937)、《基督教与文化》(2卷，1948—1949)等。 |