| 契切林 Борис Николаевич Чичерин1828—1904 俄国哲学家、国家和法理学家。出身贵族。19世纪60年代任莫斯科大学教授。亚历山大二世(Александр II，1855—1881年在位)在位时任皇太子之师，1882—1883年间任莫斯科市市长。主张改良，反对革命。在亚历山大二世被刺以后，他帮助沙皇政府拟定了防止俄国人民革命的一系列措施。70—90年代竭力于反对马克思主义。在哲学上，把黑格尔的客观唯心主义体系和康德的二元论结合起来。认为在人身上存在着两个独立的本原——物质和理性，使这两者统一起来的是黑格尔的绝对精神，绝对精神是一切物质现象和精神现象的始原，使思维力量和物质力量联结起来的是绝对精神的表现——灵魂。认为哲学只给予抽象知识，而宗教则使人和绝对的东西直接往来，因而宗教应是精神的最高领域，哲学应以宗教的要求为指针。承认矛盾是发展的条件，但不是对立面的斗争，而是对立面的调和。认为统一是发展的起点，也是发展的终点，发展中没有飞跃。他既反对实证主义，又反对索洛维约夫的神秘主义。在社会伦理学上，试图将黑格尔的一元论和自由意志观点结合起来。在国家学说上，认为专制制度是俄国社会的创造者和主要动力，国家是“人民的有机的联盟”、阶级斗争中的最高裁判者。他的政治理想是君主立宪政体。主要著作有《科学和宗教》(1879)、《实证哲学和科学的统一》(1892)、《逻辑学和形而上学原理》(1894)、《法哲学》(1900)等。 |