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| 标题 | 可能性与现实性 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 可能性与现实性 possibility and actuality 哲学范畴。可能性指客观事物内部潜在的种种发展趋势;现实性指已经实现了的可能性。在欧洲，古希腊亚里士多德已论述了可能性(潜能)和现实性的关系。看到了可能性和现实性之间的相互对立和相互依存，指出“我们可以用对立的一方来解说现实而用另一方来解说潜能”(《形而上学》第9卷)。黑格尔在《逻辑学》一书中进一步考察了可能性和现实性的两个范畴，认为可能性是内在的、潜在的现实，并区分了可能性的两种情形：抽象的可能性和现实的可能性。认为抽象的可能性在现实中缺乏充分根据和必要条件，它在实质上也是不可能的东西。现实的可能性是有内容的东西，它在自身中包含着成为现实的各种根据和条件。认为现实高于存在、实存。辩证唯物主义认为，可能性和现实性反映着事物或现象在发展过程中的两个必然阶段。事物从一种质态向另一种质态的任何转化都是可能性向现实性转化的运动。可能性和现实性是对立统一的。一方面，可能性与现实性是对立的，它们相互区别，不能等同。可能性不等于现实性，它只是作为一种趋势而存在，不是实现了的东西。反之，现实性是已经实现了的东西。要严格区分可能与现实的界限。列宁指出：“应当在‘方法论’上分清可能的东西和现实的东西。”(《列宁全集》第47卷第477页)另一方面，可能性与现实性又是统一的，它们相互依存、相互转化。可能性作为现实的一个内部的、从属的因素而存在于现实性之中，是潜在的还没有展开的现实;现实是可能性发展的结果，是实现了的可能性。可能性转化为现实后，在新的现实中又包含新的可能性。发展就是一个可能性不断产生和不断转化为现实的无限过程。可能性向现实性转化的根据在于事物内部联系，在于事物发展的必然性、规律性，但也不能忽视偶然因素的作用。可能性向现实性转化在自然界和人类社会有不同的特点。在自然界，这种转化是自发的过程，在人类社会，则是通过有意识的人的活动来实现的。由于任何事物都处在复杂的联系中，因而每个事物中存在着多种可能性。实现可能性向现实的转化，首先要区分可能性和不可能性，其次要区分不同发展阶段的可能性，即区分将来才能实现的可能性和现阶段即可实现的可能性，再次，要善于区分有利的可能性和不利的可能性。可能性发展的程度即它接近现实的标志，可用或然率或概率表示。指出这一事件出现的概率的一定数值，就可以断定在各种条件的一定综合的情况下，它的出现有多大的可能性。分析和处理问题既要从现实出发，又要看到发展趋势，要有多种准备，争取好的前途。毛泽东说：“向着最坏的一种可能性作准备是完全必要的，但这不是抛弃好的可能性，而正是为着争取好的可能性并使之变为现实性的一个条件。”(《毛泽东选集》第2卷第784页)在现实中，可能性与现实性、偶然性与必然性总是交织在一起，共同对事物发展起着作用。某一可能性的真正实现取决于它的具体条件的总和，在社会历史发展中，取决于必然与偶然、客观与主观等因素的辩证的相互作用，因此在估计可能性时，还必须考虑到制约着它的各种因素。 |
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