| 韵 中国美学史范畴。原指声音之和。曹植：“聆雅琴之清韵”(《白鹤赋》)。魏晋时被用于人物品藻，表现人物超然世俗之外的节操、神态和风度，为人格美之象征。《晋书·庾敳传》：“雅有远韵。”魏晋南北朝时，“韵”被应用于美学评价，是艺术风格美的标志之一，表示艺术生命的韵律和节奏之美。谢赫《古画品录》以“情韵连绵”、“神韵气力，不逮前贤”、“体韵遒举，风彩飘然”、“力遒韵雅，超迈绝伦”评论画家。唐李嗣真《续画品录》也以“颇得风韵，自然超举”评论画家。五代以后美学思想家以“韵”为审美鉴赏的中心范畴，为美的最高境界。黄庭坚《题摹燕郭尚父图》：“凡书画当观韵。”范温《潜溪诗眼》：“韵者，美之极。”“凡事既尽其美，必有其韵。”同时，“韵”遂成为艺术作品内容意蕴之美的象征，与艺术外在的形式美相对应。《宣和画谱·人物叙论》：“故画人物，最为难工，虽得其形似，则往往乏韵。”美学思想家还进一步对“韵”作出明确界定。范温《潜溪诗眼》论韵：“必也备众善而自韬晦，行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。”李日华指出“韵者，生动之趣，可以神游意会，陡然得之，不可以驻思而得也”(《六砚斋笔记》)。认为韵是艺术作品所获得的情趣，富有生动的美感效果，能激起欣赏者的积极想像，有无穷的意味。在艺术美的鉴赏原则中，“韵”又表现为不同风格的差异，如“韵古”、“韵悠”、“韵亮”、“韵矫”、“韵幽”等，“凡情无奇而自佳，景不丽而自妙者，韵使之也。”诗歌和音乐相结合，通过语言的声音形式，呈现某种“声微而韵，悠然长逝”的意象。“韵”与“气”、“神”结合连用，又构成“气韵”、“神韵”、“韵味”等美学范畴。 |