| 不干斋·巴鼻庵 约1565—? 亦名“不干巴毗庵”、“梅庵”。日本江户时代初期天主教耶稣会修士。据说出身禅僧。曾致力于介绍西方的神学、哲学和自然科学。1606年与林罗山与其弟信澄等就基督教义与西方科学观发生争论。幕府推行锁国政策后，基督教遭镇压，改信禅宗。他的早期思想立足于基督教，攻击儒学、佛学和老庄哲学。认为无心的阴阳之气依靠自身进行运动以及从太虚中产生万物是不可能的，只有上帝才是世界的造物主。引进“第一质料”、“性体”、“理性灵魂”、“感性灵魂”等西方哲学概念，试图取代“理”、“气”、“阴阳”等东方哲学概念。后期则站在佛教立场批判基督教。在日本与西方思想文化交流史上占有重要地位。主要著作有《妙真问答》(1605)、《破天主》(原名《破提宇子》，1620)，译有《天草本平家物语》、《文禄本伊曾保物语》(即《伊索寓言》)。 |