| 知行统一观 毛泽东用中国哲学范畴对认识和实践相统一的理论、学说所进行的概括。1937年在《实践论》中提出。中国哲学史上关于知行关系问题曾有过许多讨论。毛泽东运用马克思主义哲学总结革命实践经验，批判地继承中国哲学史上关于知行问题讨论的成果，在《实践论》中，以“论认识和实践的关系——知和行的关系”为副标题，对知行关系的讨论作了科学的总结，把马克思主义哲学关于认识和实践统一的理论称为“辩证唯物论的知行统一观”。认为一切知识都产生于社会实践，无论何种知识都离不开直接经验，但每个人的实践范围又是有限的，所以，多数的知识是通过书本和受教育来的，但要真正掌握还必须结合本身的实践才行。实践是认识产生和发展的动力、源泉，实践是检验认识真理性的标准，实践也是认识的目的。但是，理论对实践也具有反作用，而且在一定条件下具有决定作用。“实践、认识、再实践、再认识这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”(《毛泽东选集》第1卷第296—297页) |