| 拉纳尔 Karl Rahner1904—1984 德国天主教神学家。1929—1933年在耶稣会高校学习神学，1936年获奥地利因斯布鲁克大学神学博士学位，1937年获该校教义学领域教授资格。后担任教职。在天主教思想上，主张改造与重构20世纪以来的新经院哲学，以求天主教哲学的进一步发展。主张以“主体性”的探讨改进天主教教义所坚持的“客观性”，认为当代哲学的多元发展，尤其解释哲学、社会哲学、历史哲学、语言哲学等均给予天主教神学以刺激和启迪，可以促进天主教哲学的发展。但他以为天主教神学是超越于各种哲学思想的，因此，他以天主教神学来思考各种哲学思潮。在神学人类学思想上，把托马斯·阿奎那、康德与海德格尔的存在主义结合起来，认为人在谛听历史，并在历史中遇见那奠定和照亮此在的“话语”，因此，信仰的人是建立在历史地发生的神圣的话语之上的人。提出“先验神学”和“先验基督论”，认为“先验的”是通过对经验世界的超越而向上升腾，“超验的”则是超然地超越于经验的。他把超验的理解为上帝，即无限的绝对的“在”。认为无限的绝对的上帝与经验世界不是隔绝的，而是相联系的，这是基督教信仰所以可能的条件。其先验反思学说认为人是精神的人，人生存于自然界之中，但不限于自然界，而是朝向无限的上帝，找寻达到上帝的奥秘，这就是“启示的开放性”，启示使人达到自我开放和自我超越。主要著作有《圣言的倾听者》(1941)、《论世界之中的信仰》(1961)、《论未来神学》(1971)、《教会的宽容、社会及教会中的自由与操纵》(1971)等。 |