| 黄佐 1490—1566 明学者。字才伯，号泰泉。香山(今广东中山)人。正德进士。由庶吉士授编修。出为江西佥事，改督广西学政，后起侍读，掌南京翰林院，擢南京国子祭酒。为学重博约，精通典礼、乐律、词章，并以此为教。认为“学必读书，然后为学”，反对当时“未尝读书而索之空寂杳冥，无由贯彻物理而徒曰致知”(《论学书·与何燕泉书》)。学宗程朱，但在理气论上，反对其理先气后说，认为“理即气也，气之有条不可离者谓之理，理之全体不可离者谓之道。盖通天地，恒古今，无非一气而已”(《东廓语录·原理》)。“岂有理在天地之先而乘气以行，如人乘马者哉。”(《论学书·与林兆泉上元书》)曾与王守仁辨难知行合一。强调“身主于心，心发于意，意萌于知，知起于物”(《论说·格物论》)。指出“未有知而不行者，知而不行，只是未知”(《论学书·答汪方塘思书》)。主张“多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”(《东廓语录·原学》)在道与器关系上，认为“道非无形也，无形则与器离而不合”(《论学书·与王分源在用书》)。有《论学书》、《论说》、《东廓语录》、《乐典》等。 |