| 张怀瓘 唐书法家、书论家。海陵(今江苏泰州)人。开元中，官翰林供奉、右率府兵参军。美学上，认为天下之文，肇于自然。“日月星辰，天之文也;五岳四渎，地之文也;城阙朝仪，人之文也。字之与书，理亦归一。”(《文字论》)书法艺术的创造，是书家观察、体会宇宙生生不息运动，“令冥契，吸至精”，“齐万殊而一贯”，“图象”而“立形”的结果。强调须经过主客观的相互交融作用，达到“意与灵通，笔与冥运，神将化合，变出无方”(《书断序》)的境界，方可创造出“幽思入于毫间，逸气弥于宇内”的作品。论述了书法艺术的特性与审美作用，肯定它“含情万里，标拔志气，黼藻精灵”，具有抒发情感、美化心灵、使人愉悦的审美功能。阐述了书法艺术欣赏过程中的心理活动和特征。认为优秀的书法作品“灵变无常，务于飞动”，“气势生乎流便，精魄出于锋芒”，能使人在书法美的欣赏中产生“骇目惊心，肃然凛然，如可畏也”(《文字论》)的强烈审美感受。指出神妙的书法艺术可使人“遗情未尽”，“运思无已”，“心存目想，欲罢不能。”(《书断序》)产生持久的审美愉悦。继承孙过庭关于“骨气”和“遒润”相统一的辩证思想，提出“深识书者，惟观神彩，不见字形”(《文字论》)，“以风神骨气者居上，妍美功用者居下”(《书议》)为审美标准;又以神、骨、肉论书，指出“筋骨不任其脂肉，在马为驽骀，在人为肉疾，在书为墨猪”(《评书药石论》)。分书法艺术为神、妙、能三品，以神品为上。评画以“风神骨气”为最。有《书议》、《书断》、《文字论》、《书估》、《评书药石论》等。另有《画断》，已佚，今仅在唐张彦远《历代名画记》中存有引录其评顾恺之、陆探微、张僧繇的两段文字。 |