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| 标题 | 狄德罗 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 狄德罗 Denis Diderot1713—1784 法国启蒙思想家、哲学家、文学家、无神论者，并在伦理学、戏剧、美学理论、文学批评和政治学等方面卓有贡献。出生于法国上马恩省的郎格勒。早年受业于耶稣会修士，后至巴黎学习，1732年获巴黎大学文学硕士学位。酷爱文学、 哲学与自然科学，并掌握多种外文。1749年发表《供明眼人参考而谈盲人的信》，因其唯物主义和无神论思想触怒教会和封建统治者，被捕入狱。出狱后，主编《百科全书》，并团结许多先进知识分子，成为“百科全书派”的代表。1773年应俄国女皇叶卡捷琳娜二世(Алексеевна Екатерина Ⅱ， 1762—1796年在位)之邀访问俄国。曾为女皇制订《俄国大学计划》，并试图说服女皇从上而下实行政治改革。恩格斯曾赞他为真理和正义而献出了整个生命。他的唯物主义哲学的基石是关于物质与运动的学说。认为世界万物都统一于唯一的实体，即物质。物质具有多种性质，即“异质物质”或称“元素”。元素不仅在性质上是多样的，而且在数量上是无限的，故能组成纷繁复杂的自然界。人和动物都是诸元素的组合。上帝是不存在的，如果硬说有上帝，那么这个上帝也是由诸元素组合的。肯定物质自己运动的能力和长度、宽度、高度是同样实在的性质。不管就物质的一些分子看，还是就它的整体看，都充满着运动和力。他从这种理论出发，批判把物质与运动割裂的形而上学和唯心主义。认为物质运动的形式是多样的，但基本上可分两类：激动和移动。激动是物质内部的力，移动是物体之间相互吸引的力。宇宙中的一切都在移动和激动之中，或者同时既在移动中又在激动中。认为物质运动是绝对的，静止是相对的，所谓绝对静止只是一个抽象的概念，在自然界根本不存在。提出进化论思想，认为无机界与有机界之间，非生物与生物之间没有不可逾越的鸿沟。物质都具有“感受性”，可分为“迟钝的感受性”和“活跃的感受性”。“迟钝的感受性”是没有生命的东西所具有的;“活跃的感受性”是植物、动物和人所具有的。迟钝的感受性可以过渡到活跃的感受性。因此无机界可以过渡到有机界，非生物可以过渡到生物，能感觉的东西可以过渡到能思维的东西。强调人脑是思维的器官，思维是人脑的机能。如果人脑受到损伤，则将丧失思维能力。在认识论上，坚持唯物主义反映论。认为人具有无限的认识能力，物质世界是人们认识的对象。提出认识世界的三种主要方法：观察、思考、实验。观察，即通过感官和仪器收集事实材料，认为感觉是人们一切认识的来源，感觉不是主观自生的，而是客观事物作用于感官的结果。认为感觉与思考既有区别又有联系。一切可以归结到从感觉回到思考，又从思考回到感觉。强调通过实验来检验思考的结果，以鉴别真理与谬误。反对一切宗教。认为世界上的宗教都是假的，是人类相互仇恨和残杀的根源。是无知和欺骗的产物。认为上帝创造世界观念是一种妄想。深信随着自然科学和教育的发展，理性一定能克服迷信，科学能消灭宗教。在社会政治思想方面，认为自由是人的天赋权利，没有一个人可以从自然得到支配别人的权利。提倡社会契约论，认为国家起源于契约，立法权属于人民。君主的权力来自人民和契约，所以是有限的;如果君主破坏契约，臣民就可以剥夺他的权力。期望开明君主从上而下实行社会改革。在美学上，提出“美在关系”观点，把人关于美的观念看作对外部世界的真实关系的反映。认为美存在于自然和现实生活中。美不是凝固不变的。美的定义应是在人们心里引起愉快关系的知觉的效力或可能力。认为关系有三种：实在的关系、察知的关系、虚构的关系，其中以实在的关系为最重要，是这种关系决定美和丑。提出可反映实在的才是美的。强调文艺的社会作用，认为文艺的目的在于促使人们热爱美德，憎恨恶习。号召作家到农舍去找题材。主要著作还有《对自然的解释》(1754)、《拉摩的侄子》(1762)、《达兰贝尔的梦》(1769)、《达兰贝尔与狄德罗的对话》(1769)、《关于物质与运动的哲学原理》(1770)等。 |
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