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| 标题 | 国家 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 国家 state “国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器。”(《列宁全集》第37卷第66页)是经济上占统治地位的阶级为了维护本阶级的利益而对被统治阶级实行专政的工具。主要由国家权力机关、国家行政机关、审判机关、检察机关、军队、警察、监狱等组成。属于社会上层建筑，由经济基础决定，并为经济基础服务。国家是一个历史范畴，随着社会划分为剥削阶级和被剥削阶级而产生，是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在原始氏族社会里，没有阶级，也没有国家。国家不同于原始社会中氏族组织的特征，一是按照地域而不是按血缘关系来划分和维系它的居民，恩格斯说：“这种按照居住地组织国民的办法是一切国家共同的。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第171页)二是特殊的权力的建立，“构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制设施”(同上)。迄今为止，国家的历史类型有四种：奴隶制国家、封建制国家、资本主义国家、社会主义国家。可分为两大类：前三种类型国家是剥削阶级国家，是少数人统治多数人的剥削阶级专政;社会主义国家是工人阶级(通过共产党)领导的，以工农联盟为基础的、对人民实行民主和对少数剥削者实行专政的国家。人类进入共产主义高级阶段，随着阶级的彻底消灭，作为阶级统治工具的国家将因此丧失作用而自行消亡。国家的职能一般分为内外两个方面。对内主要是镇压和缓和被统治阶级的反抗，维护统治阶级在经济、政治和思想上的统治。随着西方国家垄断资本主义明显的发展，资产阶级国家出现越来越多地直接干预社会经济的趋向。社会主义国家的显著特点是，不仅维护生产资料的社会主义公有制，而且直接组织和领导整个社会的经济建设和其他各项事业的建设。国家的对外职能是防御外来的侵略和颠覆，保卫本国的利益，以及调整国与国之间的关系。剥削阶级国家，常常为了统治阶级的利益，对外实行侵略和扩张政策，甚至发动战争，掠夺和奴役别国人民。确定国家阶级实质和性质的是国体，表现国家政权组织形式的是政体。对于国家的起源和实质，在奴隶社会和封建社会中盛行“君权神授”的理论，宣扬皇帝代表“天意”治理人民。但也有一些学者试图从人的角度来理解国家。古希腊普罗塔哥拉从“人是万物的尺度”的命题出发，认为国家制度的好坏变迁要以人为尺度。德谟克里特认为国家是人们长期生活斗争的产物，由于衣食不足，陷入贫困和战争，迫使人们联合起来形成国家，国家代表着大家的共同利益。柏拉图认为国家的建立是由于人类需要互相帮助，并提出维护奴隶主贵族专制的“理想国”。亚里士多德从“人是政治动物”的原则出发，认为“城邦出于自然的演化”，写了《雅典政制》以及西方第一部阐述国家学说的专著《政治学》。近代资产阶级思想家提出的最有代表性的国家学说是社会契约说。主要代表人物有荷兰的格劳秀斯、英国的霍布斯、洛克和法国的卢梭等。认为国家起源于人们订立契约。洛克和卢梭认为人们在订立契约时把自己的部分权力转让给国家，国家应当给人民以平等、自由的权力;如果国家违反了人民的“公意”，就是破坏社会契约，人民就有权推翻它。社会契约说为资产阶级革命提供了思想武器。现代资产阶级学者提出了社会有机体说、普遍福利国家等理论。 |
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