| 伊本·路西德 ibn Rushd1126—1198 中世纪阿拉伯哲学家、自然科学家、医生、法学家。拉丁名“阿威罗伊”。出生于西班牙的科尔多瓦。自幼受到哲学、法学、伊斯兰教义学和医学的教育。曾历任法官、御医。1195年后遭正统派神学家围攻，以异端罪名被放逐，著作遭禁。1198年复职。做了大量亚里士多德著作的注释和研究工作。主张物质世界及时间、运动都永恒存在;形式和物质不可分割，其可分性只存于思想中;灵魂与肉体的关系，如同形式与物质的关系，一切个体都要毁灭，个人的灵魂不可能不朽;事物的变化，存在着各自的因果关系并受其制约。但又承认真主的存在，它是原始的“第一推动者”和精神的“终极原因”，其任务是把潜在的可能性变成现实。提出“双重真理说”，认为天启和宗教及哲学和科学，都能使人获得同一真理，前者借经典与律例训谕世人，维系人心，适应大众需要;后者为哲人通过理性和论证认识宇宙之万象，为最高形式的真理。二者目的一致，并行不悖，相辅相成。主张善恶本为人的行为的结果或因理智的判断所致，唯有得到最高的知识，才能给人带来幸福。反对个人离群索居，提倡社会中的每个成员不分彼此，为人群谋福利。强调妇女应同男子一样，不仅能做所有的工作，且应积极参与社会活动，充分发挥她们的才能。其哲学思想集中世纪阿拉伯哲学之大成。从12世纪末到16世纪，阿威罗伊主义在欧洲成为一种具有重要影响的理论学说。著作甚丰，完整或部分保存下来有60余部，主要有《矛盾的矛盾》、《论宗教与哲学的一致性》、《宗教教理的揭示》等，并对亚里士多德的《形而上学》、《逻辑学》、《政治学》、《伦理学》等写过三种注疏。 |