| 因中无果论 梵 Asatkārya vāda 古代印度胜论派哲学关于因果关系的学说。最早见于迦那陀的《胜论经》。认为世界上一切事物均不相同，从实体的别异性推论出因果有别，即原因中本无结果的结论。理由为：(1)因果观念相异，虽然缕可成衣，但无人将缕视为衣;(2)因果名称相异，衣、缕叫法不同，不可将缕称为衣，也不可将衣称为缕;(3)一因可生异果，缕可织布也可作绳;(4)因果时间异;因前果后，不在同时;(5)因果形式异，衣、缕形状不同;(6)因果数量异，多缕方能成一衣;(7)若因中有果，应该一因成一果，不须多因。实际上常为多因成一果，反知因果各异。胜论派提出因中无果论是与多元积聚论的世界观相一致的，认为宇宙最终可分为六种范畴(也有七种、十种之说)，实体是各种范畴的基础，包括地、水、风、火、空、时、方、我、意九种，不分物质与精神，积聚而成整个世界，故因果无关系。 |