| 《智慧——亚里士多德所寻求的学问》 Sophia——The Science Aristotle Sought 中国陈康著。1976年在美国出版。用英文写成。是作者几十年来研究亚里士多德哲学的一部总结性著作。讨论当代西方学者提出的一些权威性论点，并提出自己的见解。因《形而上学》系亚里士多德死后由后人据其遗稿编纂而成，内容散乱，前后不一致甚至矛盾之处颇多，故“亚里士多德的形而上学的主题是什么”在哲学史上一直争论不休，这一问题关系到亚里士多德与柏拉图是继承关系还是反对关系。该书采用德国耶格尔(Werner Jaeger， 1888—1951)提出的发生的方法研究亚里士多德思想的发展过程，认为亚里士多德所寻求的“智慧”就是柏拉图所说的“辩证法”亦即后来的“哲学”，包含本体论和神学两个方面。这两方面都源自柏拉图。由柏拉图《斐多篇》、《国家篇》中的“相(理念)论”和《智者篇》中的“通种论”发展为亚里士多德所研究的“作为存在之存在”的本体论思想。该书一方面认为“本体”是存在的中心，并分析了亚里士多德从《范畴篇》、《物理学》到《形而上学》各卷中关于“本体”思想的发展过程。另一方面则分析了由柏拉图《蒂迈欧篇》的“创造者”和《法律篇》中的神学发展到亚里士多德的神学的过程，认为最高的神圣者是推动万物运动而自身不动的动者，即“努斯”。本体论思想研究的是“知识”，具有普遍性，而神学研究的努斯则是个体。该书对亚里士多德著作(主要是《形而上学》)的许多章节作了细致分析，认为亚里士多德试图将本体论和神学结合起来，对此作了反复探索，但未能成功。 |