| 米德 George Herbert Mead1863—1931 美国哲学家、社会心理学家，实用主义代表之一。奥伯林学院毕业。1887—1888年进哈佛大学深造。1888—1891年留学欧洲，曾在莱比锡大学、柏林大学进修心理学、生理学和哲学。1891—1894年与杜威同时任教于密歇根大学，结为密友。1894年随杜威到芝加哥大学任教授，并一道形成美国实用主义最重要的派别——芝加哥学派。1904年杜威离开该校后接任哲学系主任，直至逝世。其教学声望卓著，但著述不多，其同事和学生在他死后将他的讲稿、速记稿和札记等加以编辑整理出版。哲学上的基本倾向同皮尔斯、W.詹姆斯，特别是与杜威大体一致，但他把达尔文的进化论、冯特的实验心理学以及沃森行为主义心理学的某些思想同实用主义结合在一起，提出了作为一种社会心理学说的社会行为主义。认为作为心理学研究对象的人的意识(表现为心灵和自我)同人的有机生命一样是进化的产物。它是一种活动(行为)，而不是物质性或精神性的实体。认为人的自我只有在与他人交往中，在社会行为中才能真正存在，心理学应是社会心理学，它应成为一切社会和哲学理论的主要依据。同杜威等人一样称实用主义是一种排除了唯物主义和唯心主义等二元论的新的经验主义。认为哲学和科学所研究的世界是经验世界，经验是有机体与其环境的一种社会行为。人的每一种直接经验的内容决定于人与某一特定的环境之间的联系。每一种这样的联系都是一个“前景”或系统，它体现了一个特殊的经验世界。由此提出了前景论。认为应把认识论变成科学方法论和逻辑。认识的任务不在于发现客观规律性，而在于寻找应付环境的方法。一切科学的概念、理论、学说都是人的行为的工具。应付不同的境况，要有不同的工具。任何知识的真理性取决于它们应付特定境况下的能力，只有相对意义，没有绝对意义。认识和科学发现的逻辑包括五个阶段：(1)看出问题所在;(2)根据问题的可能的解决条件对问题加以表述;(3)提出观念和形成假设;(4)对假设进行理智的检验;(5)对假设进行试验的检验。主要著作有《当代哲学》(1932)、《心灵、自我和社会》(1934)、《行动哲学》(1938)。 |