| 在场的本体论 ontology of presence 法国德里达对把客体与主体对立的形而上学的称呼。认为他之前的哲学体系的本体论均以一个外在的参照物为基础、本原、中心和出发点。所谓“在场”即这种在现象背后的存在。按照这种本体论，古希腊柏拉图的理念论以理念为在场的实体，亚里士多德的四因说以第一因为终极的实在，法国笛卡儿的哲学以“我思”为最终的出发点，荷兰斯宾诺莎的本体论以实体为最终的依据，德国黑格尔的哲学体系以绝对精神为本体并从中发展出他的整体体系，胡塞尔的现象学则以先验自我为本体，法国莱维-施特劳斯的结构主义也以结构为其本体论的最后依据。认为这种在场的本体论总以本体与现象的对立为基础，并派生出真与假、实在与虚构、先验与经验、理性与观察、事实与价值、客观与主观、结构与现象的对立，并认为前者先于后者。德里达的解构主义着重于推翻这种在场的本体论，认为这种在场的本体论是言语中心主义的来源，并以批判言语中心主义作为推翻在场本体论的主要方法。 |