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| 标题 | 地心说 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 地心说 geocentric theory 亦译“地球中心说”、“地静说”。关于宇宙结构的一种学说。公元前6世纪，古希腊米利都学派的阿那克西曼德就认为“大地的位置是在世界的中央，是世界的中心，并且是球形的”。公元前4世纪，古希腊欧多克苏更明确地指出，月球、太阳、水星、金星、火星、木星、土星和恒星沿圆形轨道绕着不动的地球运行。提出了同心球层的宇宙体系模型，认为各个天体顺次分布在一个个以地球为中心的同心球壳上。亚里士多德则把无形的同心球变成一个个彼此关联、可以转动的“水晶球”，并将太阳放到第四层天层，在最高处加了一个使各层运转的动力源泉——“原动力层”。公元前3世纪，阿波罗尼乌斯(Apollonius，约前247—约前205)提出另一种宇宙模型，模型中只有天体的轨道，而无实体的同心球，这是一个很大的进步。为了解释太阳和月球与地球间的距离的变化，他设计了偏心轮——地球在天体圆轨道中心的一旁;为了解释行星的逆行现象，他提出了“本轮-均轮”结构：行星沿本轮作圆周运动，本轮的中心又在另一“均轮”圆周上以地球为中心运行。这个学说后为喜帕恰斯(Hipparchus，约前190—前125)所发展。他用一个固定的偏心轮解释太阳的表观运动，用一个移动的偏心轮解释月球的表观运动，而行星的运动则用一套本轮-均轮来解释。公元2世纪，托勒密在前人研究的基础上作了全面的总结与提高，将地心说发展成为一个完整的体系。其要点是：(1)地球位于宇宙中心静止不动;(2)行星都在各自的本轮上作匀速圆周运动，而本轮的中心又沿着均轮绕地球作匀速圆周运动;(3)水星和金星的本轮中心始终位于日-地连线上，火星、木星、土星与本轮中心的连线始终与日-地连线平行;(4)天体的排列次序为：月球、水星、金星、太阳、火星、木星、土星、恒星。而日、月、行星除上述各自的运动外，还与“恒星天”一起每天绕地球一周。托勒密本人声明，他的这个体系并不具有物理实在性，而只是一个用来计算天体角位置的数学方案。但是，由于它能相当准确地测出太阳、月球和行星的方位，符合古代人们关于“天然位置”和“天然运动”的见解，同人们的直观经验一致，特别是后来又被教会用以论证“地球中心”、“人类中心”的教义，故得以流行一千四百多年。16世纪中叶，哥白尼建立了日心说(太阳中心说)，并为后来愈来愈多的观测事实所确证，地球中心说才逐渐被摒弃。学术界对地心说曾一度持完全否定的态度。20世纪80年代以来，国内外已有人提出要全面评价这一学说。指出地心说是根据当时的测量学和几何学知识以及对天体考察的结果建立的，它代表了当时人们对天文现象的认识，日心说是地心说的继承和改造。 |
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