| 皎然 唐诗僧、诗论家。俗姓谢，字清昼，一说名昼。湖州长城(今浙江长兴)人。主要活动于代宗、德宗时期，卒于贞元末。早年于杭州灵隐寺出家，后居湖州杼山妙喜寺。强调审美思维和构思的作用：“取境之时，须至难至险”(《诗式·取境》)，“须绎虑于险中，采奇于象外”(《文镜秘府论·南卷·论文意》引)。苦思冥搜，心驰于常人所不能至、言象所不能传之境。认为构思时心意所至的境界，即决定作品所具的艺术风格。“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高;取境偏逸，则一首举体便逸。”(《诗式·辩体有一十九字》)解释构思中的灵感现象，认为是“由先积精思，因神王(旺)而得”(《诗式·取境》)。论比兴时说：“取象曰比;取义曰兴，义即象下之意。”(《诗式·用事》)接触到构思中的形象思维问题。认为诗歌之美虽由苦思而得，但须“无迹”，具有“自然”“天真”之美。指出要处理好意与言的关系，须以“意”、“情性”为主，“真于情性”，使读者“但见情性，不睹文字”，才能“风流自然”。尤赞赏“情在言外”、“旨冥句中”，具有“文外之旨”、“含蓄之情”的艺术表现。首次对诗歌的风格、境界加以分析描述，将诗歌的艺术风貌分类归纳为识理、高古、典丽、风流、精神、质干、体裁“七德”，又分为高、逸、贞、忠等“十九体”。有《诗式》、《诗议》、《杼山集》等。 |