| 气象 中国美学史范畴。指作品从整体上所呈现的风貌特征。传为唐王维所作《山水论》已提出：“观者先看气象，后辨清浊。”认为欣赏山水画当先感受其总体风貌，然后再评论其细节、技法等。韩愈的《荐士诗》批评晋宋诗，缺少生气，“逶迤抵晋宋，气象日凋耗”。表明气象如天地之气，给人以流动而不易执著、充盈而富于生命力的感觉。北宋苏轼重视绘画的整体性气势象貌，强调：“观画取其意气所到”，并认为：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”(见《历代诗话·竹坡诗话》)南宋姜夔、严羽也都将气象作为诗的要素之一。姜夔认为“大凡诗有气象”，“气象欲其浑厚，其失也俗”(《白石道人诗说》)。严羽进一步把“气象”列为诗之五法之一，认为，“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同”，“汉魏古诗气象浑沌，难以句摘”(《沧浪诗话·诗评》)，又说：“建安之作全在气象，不可寻枝摘叶。”(同上)表明气象乃诗的整体之美，并以“盛唐气象”作为诗歌的审美标准。清刘熙载提出：“学左氏者当先意法，而后气象。”(《艺概·文概》)又说《中说》“意理精实，气象雍裕”。将气象与意法、意理相对而言，表明气象不纯指内容、法度，而是从内容形式统一的整体中焕发的、可以意会难以言传的风貌特征。 |