| 故 中国逻辑思想史范畴。指事物的原因、条件，或推理论证的根据。墨子最先提出这一概念，强调“辩其故”(《墨子·兼爱中》)，“依类明故”(《尚贤中》)，“无故从有故”(《非儒下》)。后期墨家对“故”定义为：“故，所得而后成也。”(《经上》)凡事物必有其因而后成其果。并把故分为小故、大故两种，小故是“有之不必然，无之必不然”，即事物的必要条件;大故是“有之必然”，即事物的充分条件(见《经说上》)。并作为墨辩“三物”之一。“夫辞以故生，以理长，以类行”(《大取》)，立论要有根据。“以说出故”(《小取》)，在论证中要把论题所以能成立的根据阐述出来。孟子也强调“求故”的作用：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐致也。”(《孟子·离娄》)荀子认为：“辨异而不过，推类而不悖，听则合文，辨则尽故。”(《荀子·正名》)主张辩论中所提出的命题都须有充分的根据。反对名家的名辩内容，但也肯定其命题都有根据：“然而其持之有故，其言之成理。”(《荀子·非十二子》)《吕氏春秋》亦认为：“凡物之然也，必有其故。”这些论说中的“故”，指理由或根据。 |