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| 标题 | 意识能动性 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 意识能动性 activity of consciousness 人类自觉能动性的一个方面。指人的意识能动地反映物质又反作用于物质。是人的感觉、思维(理性)、情绪、意志等能动性的统称。通常主要指人的认识能动性。人的认识是人脑对客观事物的反映，但这种反映不是静观的、照相式的、消极被动的，而是一种积极的、主动的、自觉的活动。辩证唯物主义认为，人的认识的感性形式和理性形式都是能动的。人的感性认识根本不同于动物的感觉，它无论在量上和质上都优于动物的感觉。人的感觉带有变革事物的明确目的，具有倾向性和选择性，理性认识渗透在感觉中，因而人总是带着理解去感觉事物，比动物的感觉深刻得多。人的感觉的这些特点，正是人的认识可以由感性阶段能动地上升到理性阶段的根据。以抽象思维为特点的理性认识，是人的认识的高级阶段和意识的高级形式，是动物所不可比拟的。恩格斯在批驳企图以人的感官(例如眼睛)的特殊构造去限定人的认识界限的不可知论观点时说：“除了眼睛，我们不仅还有其他的感官，而且我们还有思维能力。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第332页)列宁指出：人的表象不能把握每秒三十万公里的光速运动，而思维则能把握住它。人有了理性思维，就能突破感觉的局限性，从个别中发现一般、从有限中发现无限、从暂时中发现永久，揭示事物现象中普遍的、同一的、稳定的东西，即发现事物的本质和规律性，表现出理性思维对于感性认识的改造制作的能动作用。理性思维即借助于概念和判断进行推理的能力，能够超出直接的感性经验的范围，获得新的知识。正是理性认识的这种能动作用，才能提出预见，形成目的和计划，使认识(反映)具有超前性，从而使人的认识能够走在实践前面，指导着人们的行动。理性思维又有分析和综合的抽象能力。恩格斯曾经指出：“思维既把相互联系的要素联合为一个统一体，同样也把意识的对象分解为它们的要素。”(同上书第3卷第381页)人的思维可以把存在于各种现存事物中的要素分解开来，提取出来，又可以根据已知原理，运用各种逻辑手段，按照这些要素的内在联系把它们综合起来。同时，还可以借助于幻想、想像等非逻辑的思维形式作用，进行创造性的构思，创造出不同于现存事物的有关新事物的观念。人的理性思维不仅能动反映着现实世界，而且能动地指导着人们去改造世界，创造新的现实世界，即“人化自然”或各种人造物，用新社会代替旧社会。没有理性思维的能动性，就没有人类文明的进步。但是过分地片面地夸大了理性思维的作用，把迅速前进的文明完全“归功于头脑，归功于脑的发展和活动”(同上书第4卷第381页)，便会导致唯心主义。只有辩证唯物主义和历史唯物主义才克服了旧唯物主义和唯心主义在思维能动性问题上的局限性和错误，科学地说明了人类思维的能动性。 |
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