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印度吠檀多派哲学学说。由奥义书哲学家耶若婆佉提出。认为人的灵魂(我)需通过由外到内的四个发展阶段方能解脱。这四个阶段是:醒位、梦位、熟眠位和死位(大觉位)。在醒位时,“我”受外界的束缚;在梦位时,“我”虽然成了主宰,但仍未摆脱外界经验所造成的印象;只有到熟眠和死位时,“我”才能彻底摆脱外界的一切精神束缚,超越主客观的对立,达到“最高的归趋、最大的安宁和最上的福乐”(《广森林奥义》)。这种思想对吠檀多摩耶说(幻说)的形成有重要影响。
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