网站首页 情感咨询 情感美文 情感百科 情感生活 学习充电 旧版美文
| 标题 | 东西文化论战 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 东西文化论战 中国近代关于如何认识和处理东西文化关系的争论。始于近代，“五四”前后争论得尤为激烈。新文化运动初期，陈独秀发表《东西民族根本思想之差异》，认为中西之不同，非轮船、火车、飞机、声、光、化、电不如西方，实中西思想有根本之差异，中国固有之思想已不适宜于今日之社会。李大钊作《东西文明根本之异点》提出“东洋文明主静，西洋文明主动”的观点，并探讨了东西文明不同的原因。他认为中国文明不适宜于今日，要谋中国之生存，非吸收西洋文明不可，而西洋文明之根本就是“科学”和“民主”。“五四”以后，以胡适为代表的“全盘西化”派，宣扬民族文化的虚无主义，鼓吹完全接受西方资本主义政治、经济制度和文化。他说：“我们必须承认我们自己……不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”(《介绍我自己的思想》)胡适认为西洋文明最大特色是“不知足”、“进取”、“征服自然”、“利用厚生”、“承认物质享受”;而东方文明的特色是“知足”、“保守”、“乐天安命”、“无知”、“安贫守己”等。以梁漱溟为代表的“东方文化派”则极力颂扬中国的封建文化和印度佛教文化，鼓吹走“中国的路，孔家的路”(《东西文化及其哲学》)。他还认为东西文化的不同是由于“人生路向”的不同，“西方文化由意欲向前要求的精神产生了‘赛因斯’与‘德谟克拉西’两大异采的文化”;“中国文化以意欲自我调和、持中为其根本精神”;“印度文化以意欲反身向后要求为其根本精神”(同上)。主张对西洋文化要“根本改造”，中国文化“要重新拿来”，并说：“世界未来文化就是中国文化的复兴。”(同上)无论胡适或梁漱溟的观点，当时都遭到了具有初步共产主义思想的知识分子的批评。陈独秀指出，梁漱溟要把东方文化当作特别优异的东西保存起来，实际上就是“要把国人囚在幽谷里，我们不得不大声疾呼的反对，看他们比曹锟、吴佩孚更为可恶”(《寸铁·精神生活东方文化》)。瞿秋白指出，文化是一种历史现象，它是有阶级性的，东方文化是“宗法社会之‘自然经济’”、“封建制度政治形式”和“殖民地式的国际地位”等三种元素的综合。中国的封建文化“早已处于崩坏状态之中”，它已经成为“东方民族社会进步之障碍”(《东方文化与世界革命》)。在30年代，有一派人继续宣扬“全盘西化”论，而一些国民党学者则主张建设“中国本位文化”，都遭到马克思主义者的批判。后毛泽东在《新民主主义论》等著作中，用能动的革命的反映论的观点，对东西文化、特别是中西文化论战中所提出的一系列问题，作了批判的科学总结，并对如何建立中华民族的新文化提出了精辟的见解。他指出：“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜，盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。”“对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地吸收它，以利于推进中国的新文化。”(《毛泽东选集》第3卷第1083页) |
| 随便看 |
|
依恋情感网情感百科知识大全收录了49620条情感类百科知识词条，覆盖心理学、哲学、美学等领域，基本涵盖了日常生活中常见问题的详细解释，是情感生活的有利工具。