| 大全 德 Umgreifende 德国雅斯贝斯用语。指居于分离的主客体之上的存在。它包容了世界上一切实存的事物，以及意识所能及或不能及的一切领域，是一个无所不包者。在《理性和存在》中提出，在《生存哲学》中作系统论述。他认为，人的认识总有一定的视域界限，而哲学要探究的存在是无限的。大全作为至高无上和无所不包者，不可能成为认识的对象。但大全可以通过客观存在的东西透露其自身的信息，即可分裂出不同的样式出现在我们面前。哲学要领会大全，可透过大全不同样式所呈现的现象来指向大全。雅斯贝斯将大全分为两种样式：作为存在本身的大全和作为我们自己所是的大全。前者包括世界和超越存在。后者包括经验性的实存、一般意识、精神和人的真正存在——生存。人的经验性的实存、一般意识和精神与世界相应，它们仍是对象性的存在，属具体科学研究的范围，不能体现人的真正存在。只有生存才能体现人的真正存在。生存的最大特点在于其非对象性，它由超越自身、超越一切已经是的东西而获得存在。大全中的超越存在是圆满的统一性和无限性的体现，人的不断超越就是朝向超越存在。雅斯贝斯将超越存在与上帝等同起来，以展示人的超越活动永无止境。 |