| 兴 中国美学史范畴。指托物喻情。与风、雅、颂、赋、比并列。语出《论语·阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》?《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”指文艺的感染作用。战国时代学者将其作为“六诗”之一。《周礼·春官》：“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”汉儒又将其称为《诗》“六义”之一。后人则通常将兴既作为诗体，又作为表现方法。唐孔颖达认为：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体;赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。”(《毛诗正义》)认为“赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形”。明确将兴作为诗歌三种艺术表现手法之一。其特点是：托事于物，触物起情，“兴者，托事于物”(孔颖达《毛诗正义》)。经过诸多注家引申，兴已从《诗》的艺术表现手段，扩展成为一般的美学范畴，成为中国古典诗歌基本的表达方式之一。与赋、比皆为诗歌形象表达、触发读者情感的手段。兴与赋、比的区别在于“比之与兴，虽同是附托外物，比显而兴隐”(同上)。另外，兴的感发大多由感性直觉的触引，是自然无意的，而比则对附托的外物进行了有意的选择。就“心”、“物”相互作用的先后来说，兴大多是“物”的触引在先，兴起的情意在后，与比正好相反。“触兴”、“兴象”、“兴寄”、“兴趣”等美学概念均为兴的引申。 |