| 修身 中国伦理思想史用语。意为陶冶、培养自己的道德品质。语出《墨子·非儒》：“夫一道术学业仁义者，皆大以治国，小以任官，远施周徧，近以修身。”春秋末孔子提倡“修己”。主张“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”(《论语·宪问》)，已有“修身”之义。孟子既讲“修身”，又言“养心”，认为德性的培养要从心内求，通过“尽心”、“存心”以知其性，发扬天赋的仁义礼智“四端”之心。后世所谓“修养”一词，其源盖出于此。荀子也重“修身”，认为“以修身自强，则名配尧舜”，并著“修身”一文。但其方法与孟子有别，强调“注错习俗”、“强学而求”和“师法之教”。《礼记·大学》进一步把“修身”与政治相联系，认为要齐家、治国、平天下，必须先要“修身”;强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。而修身的途径是：格物、致知、诚意、正心，“心正而后身修”。《大学》的“修身为本”思想，对后儒有重大影响。南宋朱熹指出：“诚意，正心，修身而推之以至于齐家，治国，可以平治天下，方是正当学问。”(《朱子文集》卷七十四) |