三无性 梵 Trividhā-nihsvabhāvatā 又译“三无自性”、“三种无性”,佛教用语。印度大乘佛教瑜伽行派和中国佛教法相宗的主要理论之一。与“三性”相对。依“遍计所执性”立“相无性”(梵Lak a a-nihsvabhāvatā),意谓世俗一切法并非真实存在,体相非有,犹如空花。依“依他起性”立“生无性”(梵Utpatti-nihsvabhāvatā),意谓因缘所生诸法皆依他而生,如幻如化,故诸法实体自性为无,因缘关系则有。依“圆成实性”立“胜义无性”(梵Paramārtha-nihsvabhāvatā),意谓只有“圆成实性”才契合了真如实相,才是真正的“无自性”。瑜伽行派和法相宗认为,“相无性”破除执着诸法为实有的“遍计所执性”,论述了诸法体相空无;“生无性”虽否定诸法无自性,但不否定因缘关系本身;“胜义无性”假名说是无性,实际并非否定,而是从另一角度肯定了“圆成实性”的真理性。因此,“三无性”中只有“相无性”真正说空,“生无性”、“胜义无性”并非空无,只是为了破除世俗的妄执,假名说空。 |