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标题 尼古拉(库萨的)
类别 哲学
释义 尼古拉(库萨的)     Nicolaus Cusanus1401—1464

文艺复兴时期德意志哲学家、数学家。出生于摩塞尔的库萨(今特里尔)地方的一位船主家庭。先后在海德尔堡大学和意大利帕多瓦大学学习神学、哲学和数学。在短期从事法律工作之后转而从事神学研究与讲授。1431年以后参加了几次宗教会议,并以教皇使者身份处理宗教事务,担任了主教和枢机主教。他在处理宗教事务以外,写作了一些哲学和数学著作。在哲学上,提出了“有学识的无知”的观点,继承以前的神秘主义与否定神学的理论,认为认识有感觉、理智、思辨理性、直觉四个阶段。感觉产生混乱的印象,理智指称一个事物,保持其独立性的区别,思辨理性发现这种区别的知识是可以调和的,在直觉中则得到统一的认识。由于人的认识能力的限制,无限的东西不能以理智认识,不能用语言表达,直觉虽然可以达到统一,但直觉却难以得到,因而人的认识只有片面的认识,不能达到全面的认识。人如理解到这种认识上的局限性,他才有了达到掌握全面的无限的知识的开始,这就是有学识的无知。他以对立面的统一来达到无限的认识,以为极大与极小,无限与有限,单一与一切都是统一的,这样就从“无知”开始而达到认识无限的东西。他用数学的例子来说明对立面的统一,认为直线与曲线、直线与三角形、三角形与圆都是一致的。对立面的统一学说是反对亚里士多德的不矛盾律,后者可以用于有限存在的世界,但运用于无限性,或分析作为整体的世界,或对待上帝时,这种有限的方法就不能运用,只能用对立面统一的方法。认为世界只是相对的无限,而非绝对的无限,即相对的极大,它的广度是无限的,因此没有中心。它不是静止的,而是在宽广的空间中相对地运行。上帝是绝对的极大,但又是绝对的极小。极大与极小是同时存在的,就上帝来说,必然引申出上帝在每一个部分中,直至在最小的事物中,上帝既是超越的,又是内在的这个结论。从上帝是极大,又是极小,宇宙的整体在其各部分中表现出来,可推论人是按上帝的形象创造的,是宇宙的一部分。因而人是反映整体的大宇宙的小宇宙。主要著作有《论天主教的和谐》(1433—1434)、《论有学识的无知》(1440)、《对有学识的无知的辩护》(1449)、《论上帝的显示》(1453)、《论信仰的平静》(1453)。

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更新时间:2025/8/8 3:08:02