| 郑道传 1337—1398 朝鲜哲学家、政治家。字宗之，号三峰。庆尚北道奉化人。出身贵族。1362年考中进士，翌年任忠州司录，1364年任典校主簿。1375年遭权臣保守势力的诬陷，被流放七年。1383年复职。后为李朝开国功臣之一，并任多项要职。在哲学上，主张“理先于气”，但以朱熹的“万理皆实”为武器，批评佛教“万理皆虚”的学说，并在自然观上提出天地万物由“气”形成的唯物主义观点，以“气之凝聚”说明肉体与精神的关系。认为一旦形质消灭，神气也不复存在。在运动观上，反对佛教的“轮回”说，主张事物处于不断发生、发展和消亡的运动变化之中。这种“生生无穷”，“运行不已”是质的变化，是前进的发展。在认识论上，虽持“知万物之理具于吾心”的观点，但也主张可知论。在伦理观上，提倡“三纲五常”和“性三品说”。在政治上，主张重整田制，限制兼并土地，加强中央集权，发展生产，安定人民生活，富国强兵。主要著作有《经济文鉴》、《朝鲜经国典》、《佛氏杂辩》、《心气理篇》等，均编入《三峰集》(14卷)中。 |