| 王道 1476—1532 明学者。字纯甫，号顺渠。武城(今属山东)人。正德进士。由庶吉士改应天教授。为吏部主事，任春坊左谕德，起南京祭酒，迁南京太常寺卿，升南京户部右侍郎，改礼部掌国子监。初学于王守仁，后师事湛若水。怀疑王守仁“致良知”说，指出“为学之道，专心求之心而已，是几于执一而废百矣”(《顺渠先生文录·答朱守中》)。强调“盈天地间本一气而已矣。方其混沦而未判也，名曰太极;迨夫酝酿既久，升降始分，动而发用者谓之阳，静而收敛者谓之阴;流行往来而不已，即谓之道;因道之脉络分明而不紊者，则谓之理。数者名虽不同，本一气而已。”(《天道说》)认为性情皆一气之流行，“人性皆善，而智愚贤不肖之不同”，“皆生于(气)运之不齐也”。“盖情之善，原从性之善而来”(《性善之说》)。并以麟凤龟龙与人作比较，附和孟子“以牛犬之性与人不同”之说，论证其“人与物之情合下不同”的观点(《性学》)。但又有心统万物的思想，“若论道之本体，天大无外，心大亦无外，天地之用，皆我之用，浑然一理何所分别，吾心体尽天下之理，亦只是全复吾心之所固有而已。”(《答朱守中》)有《顺渠先生文录》、《次阳明咏良知》。 |