| 邓斯·司各脱 John Duns Scotus约1266—1308 中世纪苏格兰哲学家、神学家，司各脱主义创始人。生于苏格兰的邓斯城堡。先后在牛津和巴黎两大学学习，1296—1307年在牛津大学和巴黎大学任教，1305年获巴黎大学神学博士学位，1307—1308年在德意志科隆大学任教，被称为“精明博士”。主张哲学和神学相分离，两者各有自己的研究领域，神学以上帝为自身的原则和研究对象，神学命题如上帝存在、三位一体、灵魂不灭等是哲学和理性所不能证实的，故反对哲学依附于神学。主张温和唯名论，认为只有个别事物客观存在着，一般只是人们心中的概念，是同类个别事物之间的共同点，它们在理智之外并不存在。但有时又有把一般个别化倾向，甚至认为一般是上帝心中的形式，是先于个别事物而存在的。认为事物是形式和质料的结合，灵魂也是这种结合物，在灵魂中有物质。这一思想包含了物质可能具有思维能力的猜测。认识论上，认为一切知识来自感觉，灵魂在开始时是白板、没有天赋原则，我们首先在感觉中认识个别事物，理智才能从个别事物中抽象出共相、一般，感觉经验是“创造物的影象”，归纳知识是可靠的，从自明原则出发进行演绎推理虽是获得知识的重要途径，但它只是理智的理解活动。伦理观上，反对命定论，主张个人意志自由，认为以自由意志爱上帝和爱人是人的最大幸福。他的思想曾与托马斯主义长期对抗，对英国近代唯物主义，特别是对洛克哲学有一定影响。主要著作有《亚里士多德“论灵魂”一书质疑》、《论第一原则》、《彼得·伦巴德的〈箴言四书〉注释》、《形而上学的精妙性质疑》等。 |