| 邓以蛰 1892—1973 美学家。字叔存，安徽怀宁人。清光绪三十三年(1907)到日本东京宏文学院学习日语。1917年赴美国纽约哥伦比亚大学专攻哲学和美学。1920年回国，任安徽图书馆馆长。1923年回国，被聘为北京大学哲学系教授。在美学思想上，强调艺术是“性灵的”、“非自然的”、是“人生所感得的一种绝对境界”，而“非自然中的变动不居的现象”(《艺术家的难关》)。主张艺术必须“与人生发生关系”，要能够“鼓励鞭策人类的感情”。提倡为民众的艺术，认为艺术是“民众创造”的，是“为着民众创造的”，“艺术根本就是民众”(《民众的艺术》) 。认为艺术虽以表现理想为目的，但“由理想变为空想，它的表现必近于夸诞驳杂，唤不起观者诚意的领略”(《观林风眠的绘画展览因论中西画的区别》)，反映了他反对脱离现实人生、堕入空想和荒诞表现的艺术美学观点。其大众艺术观念和美学理想，也反映了黑格尔、J.席勒和莫里斯美学的影响。在对中国书画的研究中，强调中国古代美学的重要优点在于“永远是和艺术发展相配合的”。其绘画美学理论，包含着“体—形—意与生动—神—意境(气韵)”这两个历史与逻辑相统一的结构。其美学观点在中国现代美学史上，被誉为“南宗(白华)北邓”。主要著作有《艺术家的难关》、 《画理探微》、 《美学小史》、 《书法之欣赏》、 《中国艺术的发展》等。 |