| 《哲学家的矛盾》 Tahāfut al-Falāsifah 阿拉伯安萨里著。约写于1095年。从维护正统信仰的立场出发，以艾什尔里派的学说为依据，罗列古希腊以来的某些哲学家(如柏拉图、亚里士多德和新柏拉图派哲学家等)，尤其是阿拉伯哲学家法拉比、伊本·西拿的二十种观点，或是斥责他们的观点之“谬误”(如肯定世界之永恒性，世界、时间、运动的不朽性等)，或是指出某些观点无法以理性的证据证明(如世界创造主的存在、天体运动以及天体通过旋转以顺从安拉)，特别反对伊本·西拿和法拉比肯定世界的永恒性、肯定安拉只知一般不知个别和否定死后复活的观点，认为其观点表明他们或是陷入“异端”，或是“不信者”。力图证明哲学家以启示为指导，而应用逻辑论证的无能与自相矛盾，无法达到形而上学的正确认识，从而贬低理性的作用。其目的在于捍卫伊斯兰教信仰的纯正。引导人尊奉天启与宗教，通过个人的虔信与静修以专注宗教的真理。12—13世纪时，该书在伊斯兰世界有一定影响。传到穆斯林统治下的西班牙地区后，伊本·路西德在所著《矛盾的矛盾》一书中对安萨里反哲学家的论证中的自相矛盾予以严厉驳斥。 |