| 穆尼埃 Emmanuel Mounier1905—1950 法国哲学家，法国人格主义的主要代表之一。就学于格勒诺布尔大学和巴黎大学。1932年与拉克鲁瓦、内东塞尔等人创办《精神》(Esprit)杂志，次年发起成立“精神之友协会”成为法国人格主义者的活动据点。第二次世界大战期间曾被德军俘虏，出狱后投入反法西斯地下抵抗运动。自称其哲学是1929年西方经济危机的产物。认为按照马克思主义或存在主义等理论所进行的革命都不能帮助人类摆脱现实的困境，必须进行旨在建立真正的人道主义文明的社会和道德革命。法国人格主义正是为这样的革命提供理论根据，是“为了理解和超越20世纪人类危机的一种全面的努力”。其主要特点是把个人的内心世界即人格的存在当作全部哲学研究的出发点，把揭示人格的真实结构、促进人格的超越和升华当作主要功能，把实现社会和道德的革命当作主要目标。其思想渊源于法国诗人贝矶，但又根据20世纪30年代经济危机的现实对人们的影响作了发挥，并试图使之与马克思早期关于异化和人道主义的思想融合起来。他既批判当代资本主义扼杀人的个性和自由，也批判当代西方各种哲学思潮在这方面均未能真正揭示人格的结构、内容和活动(历史)的过程。认为自然主义(科学主义)流派忽视了作为主体的人的意义，把人置于科学之下而取消了人本身的特征。存在主义等人本主义流派把人的真正存在置于现实的历史以外，割断了人与周围世界的联系。他要求克服两者的缺陷，按新的方式对人进行研究。在论述人格的结构时，吸取了现象学和存在主义的意向性学说以及自我选择和自我超越的学说，认为人格是具有内在能动性、创造性和超越性的主体。但他不满意存在主义囿于个人的自我而忽视了人的社会交往，认为个人只有超越自己的界限与他人交往并使自己在内心与上帝交往才能发现自己的真正的存在。他也不赞成某些存在主义者把人的危机仅仅看作自然主义和技术世界观的产物，而试图把人的危机与资本主义文明的总危机联系起来。1936年发表《人格主义宣言》，提出“人格主义者的公社式革命纲领”。主要著作还有《从资本主义所有制到人的所有制》(1934)、《存在主义概论》(1946)、《基督教的耻辱》(1944)、《论人格主义》(1950)等。 |