| 现象论 phenomenalism 哲学学说。包括将客观存在的物质对象归结为实际的和可能的感觉，或者认为认识的对象只能是现象，事物的本质是不可知的等观点。英国贝克莱最早提出了主观唯心主义的现象论体系。他同意洛克关于人的一切观念源自感觉经验的主张，但不同意洛克把现象和客观存在的对象区别开来的观点，认为人并不拥有关于现实世界的直接的感觉知觉，感知的只是人们自己的感觉;从而把存在归结为被感知的存在，“存在即是被感知”。休谟的观点也接近现象论，他认为人们的观念只能追溯到印象，即人们在听、看、触、爱、憎时所产生的较活跃的知觉;至于是否有现象对象存在的问题，他认为是人完全不能理解的，J.S.穆勒把物质视作永恒可能的感觉，以人可以获得的现象来解释世界，把原因看做“不变的和无条件的在先者”，把心解释为感觉系列，把科学限制在现象范围之内，认为知识都是假设，看得见的东西只是人看见的东西而已。康德承认自在之物的存在，但又认为人所认识的只是现象，自在之物的本来面貌是不可认识的;作为一切精神现象最完整的统一体的灵魂、作为一切物理现象最完整的统一体的世界和作为最高统一体的上帝，都不是认识的对象，而是属于信仰的领域。新康德主义哲学家，如德国的柯亨、那托尔卜等否认康德的自在之物的存在。法国的雷诺维叶同样接受康德的现象论，主张抛弃自在之物这一概念，根据现象来建立世界。阿芬那留斯、马赫等经验批判主义者们主张从纯粹经验来构造世界，认为实在是由感觉构成的，并把科学概念看作是感觉经验的总和。 |