| 李滉 1501—1570 朝鲜李朝哲学家，朝鲜朱子学的主要代表。字景浩，号退溪，庆尚南道礼安(现安东郡)人。历任艺文馆检阅、丹阳郡守、大司成、大提学等职。哲学上，提倡“破邪显正”，即把理学以外的所有学说斥为“邪教”，既反对以徐敬德为代表的唯物主义气一元论，又反对佛教和阳明学，独崇朱熹的客观唯心主义学说。认为天地之间尽管有理和气，但“理在先”，“理为气之帅，气为理之卒”，理是事物的“所以然”、“所当然”，是派生自然界和人类社会的唯一的最高精神实体。在认识论上，反对“知行合一”，主张“知行互进”，把“敬”作为认识主体，强调它在认识中的作用。认为：“至如敬以为本，而穷理以致知，反躬以践实，此乃妙心法”。在人性论上，主张性三品说，认为“天理”、“知行”相兼者为“上智”，“知有余而行不足”或“知不足而行有余”者为“中人”，“知暗行邪”者为“下愚”。在“理欲”观上，主张革尽“人欲”，复尽“天理”，而“三纲五常”即为永恒“天理”。他的理学在李朝时期一直占统治地位，对日本朱子学的发展也产生了一定影响。主要著作有《退溪集》(68卷)，《朱子书节要》、《启蒙传疑》、《心经释义》、《四端七情论》等。 |